Позже по честолюбию Ковалинского (а Сковорода сразу почувствовал, откуда подстерегает опасность на молодого парня, который впоследствии станет рязанским наместником) философ выпустит и такие разящие стрелы: Здоровый земледелец счастливее больного царя - нет, он даже лучше и от здорового царя...

Подробнее...

Именно им приписывается древнерусскими писателями огромное влияние на ход мировой истории. Не князь, не боярин, не митрополит, а святой человек в разговоре с богом, в покровительстве за отдельных людей, а то и за общественный организм, может здобутися на то весомое и значительное в течении жизненных событий...

Подробнее...

Все виднейшие поэты того времени были выходцами из Киево-Могилянской академии. Феофан Прокопович написал славяно-украинском языке трагедокомедию Владимир, славено-русски стран князь и повелитель, а ученик и последователь его Георгий Конись-кий - драму Воскресение мертвьих...

Подробнее...

Сковорода икал от монашеского мира, жизнь в котором означало бы медленную, смерть, издеваясь над его: Пять человек бредут в широченных епанчах, что в пять локтей по пути волочатся. На, шее у каждого по колоколу с веревкою. Сумками, иконами, книгами увешаны. Еле-еле движутся, яко быки, парохиальний колокол везут...

Подробнее...

Сковорода вышел из народа и повернулся к нему и строем своей жизни, и строем своего творчества: Барская мудрость, будто простой народ есть черным, кажется мне смешной; как и мудрость тех названных философов, что 151 земля является мертвой. Как же мертвой матери рожать живых детей? И как из утробы черного народа вылупились белые господа? ..

 Про меня говорят, что я ношу свечу перед слепыми, а бс...

Подробнее...

Петров, исследуя творчество Сковороды, писал в 1880 году: Его стихи на Украине были очень популярны, а над-о две его песни Всякому городу нрав и права и Ах ушли моя лета, как вихрь с круга света, и хотя они были написаны книжным тогдашней языке, но, добравшись до народа, впоследствии в течение времени приобрели сильного украинского цвета, их до сих пор поют на Украине старцы, а первая из них вошла даже в сборник галицких песен Вацлава из Одесская и Жеготы Паули без сознания самих сборщиков.

Подробнее...

Что ты нам нашептал, о древняя злобы и повабо? Для чего ты весьма высоко поднимаешь вмы-раючу мертвость, и стареющую старость, и тлеющую тлен? Или же, одна царствует? И нет жизни? Лесть сами без правды? и злоба без благости? и старость без молодости? и тьма без света? и почтой без суши? И запретит же тебе господь, слышишь, потоп-ный языке, реку вод лживых изблювающий ......

Подробнее...

Об этом, как ни странно, свидетельствует и образ фавна Силена, ибо он считался воспитателем бога радости Бахуса и изображался в виде лысого, толстого и веселого старика. Но именно в таких чертах (внешне уродливого старого педагога) рисовался, по античной традиции, портрет Сократа. Так намечается первый этаж сковородинский ассоциаций: автор раскроет Сократову мудрость...

Подробнее...

Да и, кроме того, они лишь постольку понимают скуку, пока она нас 154 заставляет менять земли на те, которые греет другое солнце, и, желая вылечить, советуют, как говорит твой Гораций, много достичь за короткую жизнь. Но это же и означает терзаться этим демоном...

Подробнее...

Сковорода не останавливается на одном-двух утверждениях, а нагнетает их, варьирует ими, создавая интенсивную мелодию мысли: Пусть будет волк поваром, медведь мясником, а конь под сидо-ком! Сие дело честное! Если же волк дудит в дудку, медведь танцует, а жеребенок носит поклажу, нельзя не смеяться ... А когда уже волк стал пастухом, медведь монахом, а жеребенок советником, сие не шутки, а беда...

Подробнее...

В древние времена, говорю, жил у нас крестьянин, очень состоятельный, все соседи завидовали ему. У этого крестьянина был домашний уж, который ничего не кусал, - хозяева ставили всегда ему молоко в нору. Но однажды случилось так, что дали мальчику 'молока, а тут и уж приполз и стал лакать молоко из чашки. За это мальчик ударил его ложкой, а уж укусил мальчика. На жалобный крик ребенка прибежал отец...

Подробнее...

Даймон: Помнишь одну из них, в которой беседует Буффон со змеей, которая обновила юность?
 Варсавы: Помню, я ту притчу увенчал толкованием таким: Чём большее добро, Тем большим то трудом Ограждено, как рвом.
 Байками всего, можно считать, допек он и обладателям своего времени. Наверное, многие из этих произведений рождались во время бесед с крестьянами - таким образом Сковорода учил их...

Подробнее...

Отпуская избитого Горленко, Гуленко еще и напугал: Я и лучших за тебя стану бичевать, чтобы знали, что я офицер. Характерно для духа эпохи, когда в этом деле вызвали в суд свидетелей-священников, которые наблюдали эту сцену в церкви, один из них сказал, что он по болезни на оба уха был глуховат...

Подробнее...

Теперь вчерашний внимательный слушатель, превращенный его воображением на Квадрата, ясно понимает, что текст мудрой книги - словно стена, имеющая темный и освещенный стороны, и все зависит от того, как подойти к слову. Вот этот Квадрат говорит ему, Сковороде: Эта стена имеет темную сторону тот, который смотрит во тьму...

Подробнее...

163 Он начал медленно, глядя куда-то вдаль.  - Если хотим измерить небо, землю и моря, должны, во-первых, измерить самих себя собственной нашей мерой...

Подробнее...

Не так же и ребенок плачет, когда, ореховую скорлупу раскола, не понимая, что суть ореха не в скорлупе, а в зерне?
 - Вот, вот! - Обрадовался Сковорода...

Подробнее...

Он напишет произведения Благодарен Еродий и Убогий Жай-воронок, где излагается его педагогическая теория, которая базировалась на принципах раскрытия внутренних способностей человека, его истинного призвания и трудового воспитания мо-ральных качеств, избрание родственного труда как основы счастья...

Подробнее...

Здесь Сковорода формулирует и свою философскую концепцию о трех мирах и две натуры.

 Все существующее, утверждает философ, может быть распределена между тремя сферами: макрокосмом, микрокосмом и миром символов, или иначе - отнесены к большой машины вселенной, в мир человека и созданного ею символического мира книг. Все три мира имеют бренную и вечную натуры...

Подробнее...

Вот лес будто редеет, дубравы видно небо, вдруг останавливаешься перед глубоким обрывом - твоему зрительные открылись широкие просторы Слобожанщины за Донцом, покрытые лесом и лугами...

Подробнее...

Не кажется ли тебе, Григорий, что уши человеческие улавливают в твоих произведениях лишь то, что им хорошо знакомо, и пропускают главное? Не будет так, пока ты стремиться идеи добра нести через символический мир Библии?

 С гневом высмеивал Сковорода святош, попов и монахов, обезьян истинных святости, без конца молятся, непрестанно в псалтырь барабанят, а сами сриблолюбни, почет, сладострастное; пустынники и отшельники, что обвешивали себя веригами и сушили плоть свою покаянием, были для него настоящими нечестивца, они несли на плечах своих злой крест и мучащее их нелегконосиме иго, тяготу же свою, ее же суть виновными, возлагают на царство божие.

Подробнее...